座谈会现场

　　[编者按] 为认真学习宣传贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神，引导广大干部群众特别是青少年树立正确的道德观念，促进良好社会风气的形成和发展，切实服务于构建社会主义和谐社会，中央宣传部宣传教育局会同有关部门，举办学习贯彻社会主义荣辱观网上谈系列活动。首场访谈于3月22日（星期三）下午14:00在人民网演播室举行。座谈围绕胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，社会主义荣辱观的深刻内涵和基本要求展开。参加座谈的嘉宾有：中宣部宣教局副局长董俊山、教育部思政司副司长冯刚、团中央学校部部长周长奎、全国妇联宣传部宣传部部长王卫国，中国伦理学会会长陈瑛，中国人民大学伦理学教研室主任葛晨虹，北京市东城区交道口街道工委副书记苏广交等。  

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“树立社会主义荣辱观 构建社会主义和谐社会”网上座谈会 

“八荣八耻”是社会主义荣辱观的一个主要内容

[董俊山] 胡锦涛总书记最近发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话。提出了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，我们这次举办围绕“八荣八耻”进行网上座谈，是为了更好的宣传、传播“八荣八耻”的主要内容、基本要求、重大意义。为了更好地吸引广大网友、广大群众参与社会主义道德建设，参与整个公民道德建设的历史进程，在这次活动过程中，我们邀请有关部门的领导、专家学者、基层代表一起探讨公民道德建设这个话题。社会主义荣辱观是我们整个社会的价值观、人生观、世界观的一种体现。有什么样的荣辱观，就有什么样的道德准则、道德规范。荣辱观也是我们每一个人如何做人、如何做事、如何和他人相处的一个价值取向。

要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂

[冯刚] 胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，对大学生教育具有十分重要的意义，在高等学校怎么培养人的问题上，需要解决好这一问题。我觉得加强对大学生社会主义荣辱观的教育是非常重要的。对学生进行社会主义荣辱观教育，应该突出三个重点，做好四个结合。具体到课堂教学方面，我想课堂教学是对学生进教育和引导的主渠道，这个过程当中，我们应该把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂，针对大学生的特点、科学的设计相关的教育内容，在我们高校的思想政治理论当中，重点突出这方面的内容。通过我们的课堂教学不断深化社会主义荣辱观教育。还有另外一个方面就是高校的人文社会科学以及相关的专业课、基础课程当中，也可以考虑把社会主义荣辱观相关内容有机地结合进去，同时，教育部也在考虑，在新一轮高校思想政治理论课程，教师培训课程当中，也要增加相关的培训内容，今后，我们也将在修订课程标准，审查教材内容方面，注意突出这方面的教育要求。

青少年荣辱观教育不能脱离现实社会环境

[周长奎] 人不能脱离社会环境而存在，青少年的成长，包括青少年道德的养成，荣辱观的形成，也不可能脱离我们现实的社会环境而形成。怎么解决这个问题？我们想还是三个方面。第一方面，要进行正面教育。毕竟青少年处在一个人生观、价值观、世界观形成的时期。因此，对他们进行正面教育，让青少年知荣明耻，树立正确的荣辱观，这是非常重要的。第二个方面，引导青少年广泛的参与社会，在社会实践当中，逐步的形成一种正确的荣辱观。因为道德的形成过程，一方面有赖于教育，关键还是一个实践的过程。我们青少年处在社会化的关键时期，社会化的过程，要完成两个任务。一个就是学习基本的社会道德规范，第二个掌握基本的生存技能，这样将来更好的参与社会，因此如何在实践当中培养青少年科学的荣辱观，这个问题非常重要。 第三个方面是加强引导。

树立弘扬社会主义荣辱观，人民团体大有可为

[王卫国] 必须正确地认识到，在当前健康、积极、向上的思想道德和价值观，我认为还是社会的主流。如果不是这样一种情况，大家就不会对现在社会上还存在的“八耻”行为表现出这么极大的气氛，极大的谴责和愤慨。这恰恰是我们广大人民群众还是有一个比较正确的价值判断和道德倾向的体现，否则大家不会对不荣的行为表示出这么大的义愤和愤慨，但是我们必须清醒地认识到，“八耻”行为在社会上还是有许多的表现形式。这是在我们经济增长方式的快速转型和建设社会主义市场经济体制的过程当中，出现了这个问题。 从这个角度来讲，我自己的体会就是总书记提出的“八荣八耻”，是具有很强的针对性和现实性的。所以，能够引起广大人民群众的共鸣，能够得到广大人民群众的响应和拥护。

“八荣八耻”与传统道德既有联系又有区别

[陈瑛] 这个问题提得很好，首先我们肯定“八荣八耻”是对我们国家优良文化的直接继承。二者之间有很多相关、相联系的因素，不能认为它们是完全无关的，它是我们过去合理因素的继承，很多优秀的因素被吸收进来。其次正像这位先生所指出来的，“八荣八耻”跟过去我们所提倡的“忠孝仁爱、礼义廉耻”也有不同。在具体表现上或者具体的要求上差距更大。比方说“忠孝仁爱、礼义廉耻”绝对没有提出来像我们现在所说的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，在当时提出“忠孝仁爱、礼义廉耻”时，官僚、统治阶级主要是为他们服务的，他们没有一个“为人民服务”的问题。过去官是老爷，人民是子民，而现在我们人民是主人，我们各级领导是为人民服务的。整个的要求有很多不同。实际上这八条标准每一条都跟过去有所不同，都有很大的提高，这是本质上的改变。总之，我觉得这两个方面都要看到：既要看到是相联系的，又要看到他们之间有区别。

资本主义荣辱观和社会主义荣辱观的区别主要在价值导 向上

[葛晨虹] 资本主义荣辱观和社会主义荣辱观有什么区别。主要在价值导向上。资本主义荣辱观实际上还是主张自由主义。这是大家都很清楚的。自由主义必然要和主张个人自由的个人主义原则殊途同归，旧的“自由主义”或者传统的自由主义明确这一主张是“个人至上”。“个人至上”在社会当中久而久之也出现了一些问题，出现了社会紊乱、出现很多社会病。主张个人主义、自由主义思想家和学派本身也在修正自己的论点。现在在资本主义世界比较通行或者主张的“新自由主义”。对老的、旧的自由主义有所调整，但是本质上还是个人主义，因为最终的导向是个人主义。比如新自由主义有一个最核心，最著名的命题，就是“正当优先于善”。“正当优先于善”作为核心价值命题，前提就是强调个人自由，意思就是说只要合法的东西就是正当的，无所谓“善”不“善”，它必须“优先于善”。

学习贯彻社会主义荣辱观不会走过场

[苏广交] 第一个关于“变调”的问题。我觉得网友对中国繁荣的关心和关注度非常高。第二个问题大家谈到会不会走过场，应该是不会的。有这么几个方面。第一总书记提到“八荣八耻”社会主义荣辱观，它的内涵涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内涵反映了社会主义基本道德规范和社会主义道德的基本要求。是时代精神、是社会主义人生观、价值观、世界观的生动体现，和谐社会的一个很重要的方面，就是每个人的发展是一切发展的条件。“八荣八耻”很重要的方面，讲的是我们的社会风尚和我们现在的人文环境。最近网上还登了有关于“孟母三迁”迁到哪里的问题？这和我们每个人的享受美好的生活，都有很大的关系。第三个问题关于基层矛盾纠纷和利益关系，纠纷很多方面来源于我们在具体的一些道德礼仪方面的一些问题。所以要构建和谐社会，应该“扬八荣，弃八耻”，建立人与人的和谐社会，增强人们的幸福感有很大的意义。

提倡社会主义荣辱观，领导干部必须率先垂范

[董俊山] 在公民的道德建设的过程中，实际上始终关注两个重点：一个是青少年；一个是领导干部。之所以关注青少年就是因为青少年是我们祖国的未来，我们民族的希望。青少年正处在身心成长时期，处在世界观、人生观、价值观形成的重要的时期。在这个时期，他们形成一个什么样的人生理想、什么样的道德习惯、什么样的思维行为方式都将决定着他们一生，最终也决定着我们这个社会、民族的未来。 对于青少年问题，刚才教育部思政司的冯司长等等已经做了很好的阐述，应该说已经指出了怎么样来进一步加强、改进对青少年的道德引导和帮助。关于领导干部问题，他们是我们这个社会示范群体，他们掌握着人民赋予的权力，具有更多的资源，在社会上也具有更大的影响和作用。人民群众看我们的党，我们的制度，主要是通过党员干部，特别是领导干部的所作所为。我们领导干部绝大多数确实是兢兢业业、全心全意为人民服务的。这是我们这个国家在改革开放20多年来能够蓬勃向上发展的一个重要的原因。

对学生进行荣辱观教育是一个系统工程

[冯刚] 对于青年大学生的教育引导关系到我们社会主义事业的兴衰成败，同时关系到我们中华民族的伟大复兴，也关系到我们每个家庭，大学生的成长成才也是和荣辱观紧密联系的。在培养大学生人才的过程当中，一方面要让同学知道什么是荣，什么是耻；另外一方面，我们的大学生应该在做人做事做学问这几个方面真正的结合好、把握好。因为大学生在学校里主要是学习，走上社会以后，他们要参与社会，我想他们在学校的过程，更重要是为走上社会打下基础，一个人在学校学习，不仅学知识，更重要是学做人。在这个当中，我们每个同学应该更自觉、更主动的去学习和了解社会主义荣辱观，就是“八荣八耻”的具体内容。在我们每个学生学习生活中应该自觉实践。

要通过这项活动进一步增强团员意识

[周长奎] 确实在我们青年当中，有很大一部分属于团员，共青团组织除了有一定的群众性之外，是我们青年的一个群众组织，同时有先进性。因此作为一个团员来讲，在日常生活中，在工作中如何更好的体现自己的先进性，是很多团员青年面临的非常突出的问题。为了进一步增强广大共青团员的先进性，从去年开始，我们团中央在全国7千多万团员中开展了增强共青团员意识的教育活动。这个活动是改革开放以来，在全国青年团员中开展教育规模最大的一次。我们很多的基层团组织，很多各个行业的团员青年都参与了这项活动，通过这项活动，我们很多团员也进一步增强了团员的意识，同时也对自己作为一个团员，应该在言行，包括在言行、道德、理想、事业等等方面，他所应该发挥得先进性的作用，示范的作用有了更深的认识。

“八荣八耻”与“五讲四美三热爱”一脉相承

[王卫国] 感谢网友提这样的问题。我觉得，总书记这次作出的关于社会主义荣辱观的重要论述，我刚才已经讲过是以中华民族优秀的道德传统的结合，也是我们党一贯倡导的社会主义道德规范的延续和发展。现在的社会主义荣辱观是与我们过去所强调的“培养四有新人”以及“五讲四美、三热爱”一脉相承的，并不是割裂开的。是在新的历史时期，在发展的非常关键的时期，对于我们过去所一直坚持的四有新人的培育和教育，“五讲四美、三热爱”的教育，还有公民道德建设都是融为一体的，是把它更多的赋予了时代性，赋予了它的新的一些内涵，也是指导我们建设和谐社会，指导我们权利建设全面小康社会，构筑我们更高水准的社会主义思想道德的标准新的标尺、新的要求。我觉得“五讲四美三热爱”也好，“培养四有新人”也好，都应该是我们以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的有机的教育内容。

提高道德水平可以促进经济发展

[陈瑛] 社会是个整体，道德水平应该和经济水平一般来说是相一致的。但是也有相背离时，特别是在社会大变动时，有时候会出现背离，这个情况都是很自然的现象。但是由于道德是建立在经济关系基础之上。随着经济基础的提高，社会的发展、文化的发展，道德水平必然会上升，这一切是不以人的意志为转移的。但是这话又得说回来，任何道德的进步都不是自发的。我们古代说“衣食足、知荣辱””这话有它一定的道理。“八荣八耻”是在我国国民经济有了很大的发展的基础之上提出的，很难想象我们几十年以前会提出这个问题；但是从另外一个方面说，“衣食足”并不一定“荣辱”自然而然就会解决，这里还要我们经过不断的自觉努力，不断地提高。我觉得在我们国内，有一个非常好的条件，由于我们是在共产党的领导下，我们是社会主义国家，因此我们能够掌握科学发展观，能够非常自觉的意识到这个问题，提出这个问题，解决这个问题。一方面加速经济发展以促进我们道德水平的提高；另一方面自觉地提高我们的道德水平，反过来促进经济的发展。我们能够很自觉的这样做，我觉得这正是我们的一种成熟、一种提高，体现了我们科学发展观，也体现了我们的领导艺术。我觉得胡锦涛同志提出来的“八荣八耻”是非常有意义的，是先进文化建设、社会主义精神文明建设的一面旗帜，是我们前进的号角，必然受到全国人民热烈欢迎。它非常必要，非常及时。要坚定不移的宣传它、贯彻它，把人民群众的积极性充分发挥起来，上下一致，同心同德，也发挥各个团体的作用，这样我们道德的水平就会有很大的提高。而随着道德水平的提高，我们国家经济和社会的各个方面也会迈上一个新的阶段。

提倡社会主义荣辱观必须建立赏罚分明的奖惩机制

[葛晨虹] 要使一种荣辱观表达的价值观真正转化为一种社会风气，除了宣传、教育这些手段外，还要特别注意加强社 会的赏罚分明的建设，如果社会缺乏配套的奖惩机制，缺乏应有相应的制度安排，道德的选择得不到应有的扬善机制的保障，不道德的选择得 不到应有的抑制和制约，服务于人民、诚信守法反到成为一种负担，而像造假、违规反而为这一类人提供便利。有德行的人得不到社会荣誉的 肯定，不道德的，不以耻为耻的人也得不到应有的耻辱的贬斥，就像大家经常说的，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，这 种荣辱评价不明道德赏罚不公的情况下，必然致荣誉与耻辱的二律背反的情况。在这样的状态下，就会引发出不利于社会道德建设和社会和谐 发展的一些恶性循环的状态。 现在，荣辱观已提出，我觉得重在建设。事实上这些年，我们在机制建设、赏善罚恶方面也做了很多的努力，比方说社会为见义勇为立法，订立制度，就是在解决正气和邪恶这个问题上所做的努力，要解决“英雄流血又流泪”的情况，如果“英雄流血又流泪”那谁还去当英雄？再比如在诚信观念上已经得到一个共识，现在进入诚信机制的建设方面，实际上也是要从制度、法制的角度对信用问题做更多的制度安排，像信用档案的制度建立，就是在做诚信机制的建设。

利用身边典型引导群众树立正确荣辱观

[苏广交] 这个问题是我们在日常生活当中怎么样把荣辱观贯彻下来的问题。随着我们现在各项工作的深入，下一步我们想一块进一步加强学习，对于总书记提到的“八荣八耻”的各项内容，我们想应该进一步加强学习，特别是现在组织好我们党员干部和社区居民的学习。随着我们现在社会转型，由“单位人”变成“社会人”以后，我们必须加强组织社区居民的学习，特别是我们围绕学习，下一步还要完善我们学习型社区、学习型机关的建设。通过学习型社区、机关的建设，进一步把和谐社区的具体指标明确进去，通过学习改善居民的生活习惯，进而“扬八荣、弃八耻”。第二个方面，我们还要树立典型。特别是树立我们身边的典型，所以我们下一步要搞社区的“我身边的公益明星”的评比，让群众在社区里学习身边的为民服务的党员和群众中涌现出来的公益明星，通过学习身边的一些典型，引导广大的居民群众树立正确的荣辱观。

宣传社会主义荣辱观要坚持“三贴近”

[董俊山] 从胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观之后，我们的媒体、社会各界都积极关注、积极响应， 而且把投入到学习、宣传、贯彻的过程当中。如何使得我们把胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要讲话精神贯彻到我们的实际工作当中，贯 彻到人们的实际行为当中，这是一个非常重大的课题，社会主义荣辱观的形成、社会主义荣辱观的弘扬，是一个多层次，多结构的复杂的系统 工程。舆论宣传只是一个方面，作为营造一个浓厚的氛围是必不可少的。更重要是要把社会主义荣辱观与每一个人的学习、生活、工作紧密结 合起来，与我们社会经济发展、政治进步、文化繁荣结合起来，要把社会主义荣辱观贯穿于社会生活的各个方面，在这个过程当中，我想从宣 传的角度来讲，就是要坚持“三贴近”。即“贴近实际、贴近群众、贴近生活”。要以情感人、以理服人，以文化人。总之社会主义荣辱观的树立是一个长期、历史的任务，不是一蹴而就的，也不是靠我们一时造势能够形成的，需要我们社会各界、各个方面，经过艰苦、细致、扎实的工作，我们共同的努力，才能够真正让社会主义荣辱观，让“八荣八耻”深入人心变为全社会的自觉行动。